故事会 (ID: 2)
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造访:2022-04-30 16:22:46
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[ 第 1 楼 ]
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我在《给人性一个答案》这个中篇故事的创作过程中,有以下体会:
一、让“悬念”在没有悬念中产生。故事讲究“新、奇、巧”,而悬念往往是构成“新、奇、巧”的要素,没有悬念的故事(特别是中篇故事)肯定不能算是好故事,而《给人性一个答案》原本却是没有什么“悬念”的:
1、一个现代“暴发户”,出十公斤百元大钞,雇了两个老到的黑道杀手去杀一个弱女子,杀人地点选在一个几乎没有人迹的荒僻地方——这不应该有什么悬念,弱女子死定了;
2、杀手有一只与众不同的独眼珠子:“看世间万物都是灰色的,人人都是呲牙咧嘴的或皮笑肉不笑的,只有钱闪着亮儿,只有钱中看。” 爹娘早死了,没有老婆孩子,他之所以活着,“图的是有酒有肉有钱花,怕的是没赌场没‘白粉’没娘儿们。只要有人出钱,能供自己吃喝嫖赌吸,他红刀子进白刀子出、杀人绑票干啥都行”;杀手把“他人的性命看得同蚂蚁一般无二,把自己的性命也看得同蚂蚁一般无二”,除了杀人绑票,他几乎不知道自己该干什么——这样的一个凶徒能弃恶从善吗?同样不应有悬念,他不可能迷途知返、放弃歹念;
3、杀手十三岁就创造了刀劈活人的记录,之后又有二十多年的“宫龄”,再有黑道上杀人绑票的丰富经历,浑身上下透着血腥杀气,他的字典中没有“怕”这个字,在十公斤百元大钞的诱惑下,他正做着如下美梦:“‘人头马’先买上三两箱,喝它个昏天黑地;‘白粉’买上一两斤,吸它个死去活来;而后就满世界去找最性感的娘儿们,弄三五个在一个床上,玩它个三天三夜日月无光”——面对一个弱女子,这样的爷儿们是否会良心发现那更是没有悬念的。
但是,悬念却发生了:杀人蜂把杀手逼向了黄泉路,就在这时弱女子出现了,使杀手死里逃生;她的温存、美丽和善良,使“敢于把死亡笑饮狂餐”的杀手心惊胆颤、屁滚尿流,更有弱女子对爱情的忠贞,使嗜血的杀手最终放弃了杀戮的恶念。
“从不下软蛋”的杀手栽了, “一生的英名”毁于一旦,再没脸在黑道上混了——然而,人性的原色却在这个过程中得以展现,罪恶的灵魂却在人性和兽性的搏杀中得以涅槃,这就是《给人性一个答案》“悬念”之终结。
世上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛;世上不是缺少悬念,同样是缺少发现悬念的眼睛。就说“杀人蜂”吧——陕西安康一带这些年杀人蜂肆虐,每年都有几十人被蛰杀,国家公安部、林业部去年还为此发过文件。把杀人蜂“引进”故事,是一切“悬念”得以成立之起始。
二、让心理活动成为“画面”,敢于解剖灵魂。本文的原题是《灵魂的X光底片》。动笔之初,我就把这个中篇定格在展现人性、曝光灵魂上。那么,故事作品的特点之一是口头性,适于讲述、口耳相传,这种特征决定了故事作品难以表现人物的心理活动。
为解决这个问题,我借鉴了影视作品的处理方式,影视作品是视听艺术,讲究“画面感”,因此,我尽可能地使人物的心理活动“动”起,用“画面”来表现“心理”。
例如:当两个杀手兽欲膨胀、前往弱女子房间欲施暴时,我没有描写其心理变化,而是作了如下描写:“这百多米的距离内,他们不由自主地变换了三种行进姿势:起初是猴蹿狗跳般的小跑,接着是轻手轻脚的进逼,临近雯雯住房时,他们则像电影中日本鬼子走进雷区那样,弓着背一步一停、缩头探脑了。”
当强奸未遂、杀手退回自己房间时,我仍然让其心理活动成为“画面”:“他们仍然不由自主地变换了三种姿势:起初是缩着脑袋,一步一停往后挪;接着是侧转过身,轻手轻脚地往前蹭;远离雯雯住房后,两人就放开了手脚,猴蹿狗跳般的狂奔起来。”
前一组画面,表现的是杀手“兽性”发作时的急迫心情,“兽性”发作的同时又带着几分忌惮——那是一种起因于“能玩玩这样的女人,咱爷儿们这辈子才算没白活”渴望的忌惮;后一组画面,表现的则是人性战胜兽性后,杀手心灵中的溃不成军和屁滚尿流。如此进行心理描写,我认为就有“口头性”了,适于讲述、口耳相传了。 篇幅有限,以后择机再与众文友交流,同时希望得到《故事会》各位老师和众文友的批评指教。
一、让“悬念”在没有悬念中产生。故事讲究“新、奇、巧”,而悬念往往是构成“新、奇、巧”的要素,没有悬念的故事(特别是中篇故事)肯定不能算是好故事,而《给人性一个答案》原本却是没有什么“悬念”的:
1、一个现代“暴发户”,出十公斤百元大钞,雇了两个老到的黑道杀手去杀一个弱女子,杀人地点选在一个几乎没有人迹的荒僻地方——这不应该有什么悬念,弱女子死定了;
2、杀手有一只与众不同的独眼珠子:“看世间万物都是灰色的,人人都是呲牙咧嘴的或皮笑肉不笑的,只有钱闪着亮儿,只有钱中看。” 爹娘早死了,没有老婆孩子,他之所以活着,“图的是有酒有肉有钱花,怕的是没赌场没‘白粉’没娘儿们。只要有人出钱,能供自己吃喝嫖赌吸,他红刀子进白刀子出、杀人绑票干啥都行”;杀手把“他人的性命看得同蚂蚁一般无二,把自己的性命也看得同蚂蚁一般无二”,除了杀人绑票,他几乎不知道自己该干什么——这样的一个凶徒能弃恶从善吗?同样不应有悬念,他不可能迷途知返、放弃歹念;
3、杀手十三岁就创造了刀劈活人的记录,之后又有二十多年的“宫龄”,再有黑道上杀人绑票的丰富经历,浑身上下透着血腥杀气,他的字典中没有“怕”这个字,在十公斤百元大钞的诱惑下,他正做着如下美梦:“‘人头马’先买上三两箱,喝它个昏天黑地;‘白粉’买上一两斤,吸它个死去活来;而后就满世界去找最性感的娘儿们,弄三五个在一个床上,玩它个三天三夜日月无光”——面对一个弱女子,这样的爷儿们是否会良心发现那更是没有悬念的。
但是,悬念却发生了:杀人蜂把杀手逼向了黄泉路,就在这时弱女子出现了,使杀手死里逃生;她的温存、美丽和善良,使“敢于把死亡笑饮狂餐”的杀手心惊胆颤、屁滚尿流,更有弱女子对爱情的忠贞,使嗜血的杀手最终放弃了杀戮的恶念。
“从不下软蛋”的杀手栽了, “一生的英名”毁于一旦,再没脸在黑道上混了——然而,人性的原色却在这个过程中得以展现,罪恶的灵魂却在人性和兽性的搏杀中得以涅槃,这就是《给人性一个答案》“悬念”之终结。
世上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛;世上不是缺少悬念,同样是缺少发现悬念的眼睛。就说“杀人蜂”吧——陕西安康一带这些年杀人蜂肆虐,每年都有几十人被蛰杀,国家公安部、林业部去年还为此发过文件。把杀人蜂“引进”故事,是一切“悬念”得以成立之起始。
二、让心理活动成为“画面”,敢于解剖灵魂。本文的原题是《灵魂的X光底片》。动笔之初,我就把这个中篇定格在展现人性、曝光灵魂上。那么,故事作品的特点之一是口头性,适于讲述、口耳相传,这种特征决定了故事作品难以表现人物的心理活动。
为解决这个问题,我借鉴了影视作品的处理方式,影视作品是视听艺术,讲究“画面感”,因此,我尽可能地使人物的心理活动“动”起,用“画面”来表现“心理”。
例如:当两个杀手兽欲膨胀、前往弱女子房间欲施暴时,我没有描写其心理变化,而是作了如下描写:“这百多米的距离内,他们不由自主地变换了三种行进姿势:起初是猴蹿狗跳般的小跑,接着是轻手轻脚的进逼,临近雯雯住房时,他们则像电影中日本鬼子走进雷区那样,弓着背一步一停、缩头探脑了。”
当强奸未遂、杀手退回自己房间时,我仍然让其心理活动成为“画面”:“他们仍然不由自主地变换了三种姿势:起初是缩着脑袋,一步一停往后挪;接着是侧转过身,轻手轻脚地往前蹭;远离雯雯住房后,两人就放开了手脚,猴蹿狗跳般的狂奔起来。”
前一组画面,表现的是杀手“兽性”发作时的急迫心情,“兽性”发作的同时又带着几分忌惮——那是一种起因于“能玩玩这样的女人,咱爷儿们这辈子才算没白活”渴望的忌惮;后一组画面,表现的则是人性战胜兽性后,杀手心灵中的溃不成军和屁滚尿流。如此进行心理描写,我认为就有“口头性”了,适于讲述、口耳相传了。 篇幅有限,以后择机再与众文友交流,同时希望得到《故事会》各位老师和众文友的批评指教。
